{"id":2491,"date":"2022-12-22T18:59:05","date_gmt":"2022-12-23T00:59:05","guid":{"rendered":"http:\/\/raxxie.com\/?p=2491"},"modified":"2022-12-22T19:16:10","modified_gmt":"2022-12-23T01:16:10","slug":"el-origen-de-las-luces-de-navidad","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/archivo\/el-origen-de-las-luces-de-navidad\/","title":{"rendered":"El origen de las luces de Navidad"},"content":{"rendered":"\n

Para hacer un regalo en esta temporada, decid\u00ed hacer algo nuevo en este sitio. Traduje un art\u00edculo del Washington Post<\/em> acerca del origen de las luces navide\u00f1as, que yo no conoc\u00eda y es una historia apasionante. Aqu\u00ed se los dejo, con algunas notas escritas por m\u00ed e ilustraciones para complementar la historia. \u00a1Ojal\u00e1 les guste, y felices fiestas!<\/p>\n\n\n\n

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Luces de Navidad \u2014 tra\u00eddas a usted por un jud\u00edo del mundo musulm\u00e1n<\/h3>\n\n\n\n

Los jud\u00edos del Imperio Otomano fueron pioneros en el mercado de luces navide\u00f1as hace un siglo, pero el nativismo, el antisemitismo y la islamofobia oscurecieron esta historia.<\/p>\n\n\n\n

Perspectiva por Devin E. Naar*, publicado en <\/em>The Washington Post el 21 de diciembre de 2022<\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n y selecci\u00f3n de ilustraciones de Raquel Castro, como regalo para desearte felices fiestas en este invierno 2022.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los estadounidenses gastan m\u00e1s de quinientos millones de d\u00f3lares anuales en 150 millones de unidades de luces navide\u00f1as importadas. U.S. News & World Report clasifica las mejores pantallas de luces navide\u00f1as. Y el reality show de ABC \u00abThe Great Christmas Light Fight\u00bb estren\u00f3 recientemente su 10\u00aa temporada. Las luces navide\u00f1as, en resumen, no solo son omnipresentes sino tambi\u00e9n fundamentales para la cultura estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

Pero no siempre ha sido as\u00ed. El hombre al que se le atribuye la popularizaci\u00f3n de las luces navide\u00f1as a principios del siglo 20, Albert Sadacca, nunca hab\u00eda celebrado la Navidad. De hecho, era un jud\u00edo del mundo musulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo Sadacca (1901-1980), sus hermanos y otros jud\u00edos del Imperio Otomano fueron pioneros en el mercado de luces navide\u00f1as hace un siglo revela un lado oscuro de su historia, uno moldeado por el nativismo, el antisemitismo, la islamofobia y la explotaci\u00f3n laboral. Esas fuerzas han borrado el trasfondo jud\u00edo otomano de Sadacca de nuestra comprensi\u00f3n de esta festividad y las luces centelleantes que la iluminan.<\/p>\n\n\n\n

Sadacca, sus padres y cinco hermanos vinieron de Canakkale, un pueblo al otro lado de Estambul, cruzando el Mar de M\u00e1rmara, en el lado asi\u00e1tico de los Dardanelos. La familia lleg\u00f3 a los Estados Unidos entre 1907 y 1911, cuando el Imperio Otomano se embarc\u00f3 en una d\u00e9cada catacl\u00edsmica de guerra. Se contaban entre los 60.000 jud\u00edos del Imperio Otomano (hoy Turqu\u00eda, Grecia, Siria y otros lugares) que llegaron durante el primer cuarto del siglo XX. Un peque\u00f1o grupo comparado con los 2 millones de jud\u00edos de Europa del Este que llegaron en la misma \u00e9poca, los jud\u00edos otomanos desconcertaron por igual a los funcionarios de inmigraci\u00f3n y a los nuevos vecinos. Eran en gran parte los descendientes de jud\u00edos expulsados de Espa\u00f1a en 1492 que encontraron refugio en el Imperio Otomano.<\/p>\n\n\n\n

\"Mapa<\/a>
Mapa de Turqu\u00eda que muestra la ubicaci\u00f3n de Canakkale<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Estos jud\u00edos sefard\u00edes desarrollaron un idioma conocido como ladino, que fusion\u00f3 el espa\u00f1ol castellano con el hebreo, el turco, el griego y el italiano, que escribieron en letras hebreas. Los jud\u00edos de Europa del Este que se asentaron en el Lower East Side de Nueva York no pod\u00edan imaginar jud\u00edos que no hablaran idish. En cambio, los jud\u00edos sefard\u00edes gravitaron hacia las comunidades puertorrique\u00f1as en Harlem, debido a la similitud de sus idiomas.<\/p>\n\n\n\n

De acuerdo con las clasificaciones raciales inspiradas en la eugenesia de la \u00e9poca, \u00bferan estos reci\u00e9n llegados \u00abhebreos\u00bb? \u00bfO \u00abturcos\u00bb? En cualquier caso, las autoridades de inmigraci\u00f3n los consideraron parte de una \u00abinvasi\u00f3n\u00bb de \u00abpa\u00edses asi\u00e1ticos occidentales\u00bb que amenazaba con socavar el car\u00e1cter blanco y protestante del pa\u00eds. Algunos se vieron atrapados por las leyes de inmigraci\u00f3n que exclu\u00edan a los musulmanes al prohibir a aquellos que practicaban la poligamia o proven\u00edan de sociedades pol\u00edgamas. Hubo encendidos debates en la prensa y los tribunales sobre si los del Imperio Otomano deber\u00edan ser elegibles para la naturalizaci\u00f3n, un privilegio \"Art\u00edculodisponible para aquellos considerados \u00abblancos\u00bb por ley, siempre una categor\u00eda controvertida.<\/p>\n\n\n\n

\"Art\u00edculo<\/a>
Art\u00edculo de 1912 en el New York Tribune<\/em>\u00a0sobre las comunidades sefard\u00ed y mizrahi de Manhattan.
Fuente: Biblioteca del Congreso, EE.UU.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Los jud\u00edos otomanos, que se llamaban a s\u00ed mismos turquinos<\/em> (en ladino), buscaron consuelo entre los suyos. Establecieron caf\u00e9s, sociedades de ayuda mutua, sinagogas, escuelas religiosas, peri\u00f3dicos en ladino, compa\u00f1\u00edas de teatro y organizaciones sociales y pol\u00edticas en Nueva York y en ciudades de todo el pa\u00eds, desde Atlanta hasta Indian\u00e1polis, Los \u00c1ngeles y Seattle. En Nueva York, algunos encontraron trabajo como asistentes de guardarropa, zapateros, vendedores ambulantes de postales o concesionarios de teatro. Muchos trabajaban en la industria de la confecci\u00f3n o en f\u00e1bricas de bater\u00edas, linternas y bombillas.<\/p>\n\n\n\n

Algunos turquinos<\/em> de ciudades cercanas a Estambul hab\u00edan trabajado como soldadores colocando tapas en latas para un manjar local: yogur. Esa experiencia les consigui\u00f3 puestos en las f\u00e1bricas de bombillas de Thomas Edison en Orange, Nueva Jersey, y Long Island City. En las f\u00e1bricas de bater\u00edas, las condiciones eran tan terribles (con semanas laborales de 54 horas y bajos salarios) que 900 turcos organizaron una gran huelga en 1916. Se inscribieron en el sindicato de trabajadores metal\u00fargicos; y algunos se unieron al Partido Socialista. La primera novela estadounidense en ladino, Amerika! \u00a1Amerika!<\/em> de Simon Nessim (publicada en 1917), dramatiz\u00f3 la huelga y las ansiedades y aspiraciones de los turcos durante la Primera Guerra Mundial.<\/p>\n\n\n\n

Los Sadacca confiaron en su comunidad turquina<\/em>, estableci\u00e9ndose primero en el Lower East Side en 1911 y luego en Harlem. El patriarca, Haim, y sus hijos mayores Henri, Nissim y Leon, empezaron trabajando en una helader\u00eda mientras el joven Albert asist\u00eda a la escuela. Cuando varios miembros de la familia murieron prematuramente, la Sociedad de Ayuda Mutua Source of Life of the Dardanelles (Fuente de Vida de los Dardanelos), organiz\u00f3 los entierros en un cementerio sefard\u00ed en Queens.<\/p>\n\n\n\n

Henri fue el primero en hacer olas comerciales aprovechando el conocimiento comunitario. El semanario ladino de Nueva York, La Amerika<\/em>, lo elogi\u00f3 en 1916 por abrir una florister\u00eda en el paseo mar\u00edtimo de Atlantic City, que r\u00e1pidamente se expandi\u00f3 a la venta de flores artificiales, incluidas rosas sint\u00e9ticas que se iluminaban con bater\u00edas. Henri patent\u00f3 su invento y traslad\u00f3 el negocio a la ciudad de Nueva York, donde \u00e9l y sus hermanos abrieron la French Novelty Shop<\/em> (tienda de novedades francesas) en el 130 W. de la calle 23. En el negocio emplearon a otros turquinos<\/em>, que tambi\u00e9n invirtieron en la compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Nota de Raquel:<\/strong> La raz\u00f3n principal por la cual no se popularizaron las luces del socio de Edison es que eran car\u00edsimas. Por ejemplo, hac\u00eda falta que las instalara un profesional y, seg\u00fan algunos historiadores, el costo de un arbolito as\u00ed iluminado equivaldr\u00eda a 2,000 d\u00f3lares actuales. Ouch. <\/p>Fuente: biblioteca del congreso, EE.UU.<\/cite><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Cuenta la leyenda que en 1917, despu\u00e9s de enterarse de un incendio devastador causado por velas colocadas en un \u00e1rbol de Navidad (todav\u00eda la forma com\u00fan de iluminaci\u00f3n en ese momento) Albert explor\u00f3 las mercanc\u00edas en la tienda familiar y conect\u00f3 una serie de luces a bater\u00eda; y supuso que colocarlas en un \u00e1rbol de Navidad podr\u00eda crear el mismo efecto iluminado, pero de manera segura. La verdad es que el socio de Edison, Edward Johnson, ya hab\u00eda desarrollado un dise\u00f1o similar para las luces navide\u00f1as, pero solo ahora gan\u00f3 fuerza el concepto, a medida que las unidades se produjeron en masa y resultaron asequibles.<\/p>\n\n\n\n

Pronto Henri, Albert y Leon comenzaron a producir cadenas de luces, primero de bater\u00edas y luego el\u00e9ctricas. Adem\u00e1s de ellos, las familias Penso, Barocas, Fintz y Levy, todas turquinas<\/em>, as\u00ed como varios jud\u00edos de Europa del Este, entraron en la industria en expansi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En 1923, el presidente Calvin Coolidge inici\u00f3 la celebraci\u00f3n de la v\u00edspera de Navidad del pa\u00eds con 3.000 luces el\u00e9ctricas sobre el \u00e1rbol de Navidad de la Casa Blanca. Coolidge acababa de dar su primer discurso presidencial, pidiendo una estricta restricci\u00f3n de inmigraci\u00f3n y declarando que \u00abEstados Unidos debe mantenerse estadounidense\u00bb. Pronto firm\u00f3 la ley de inmigraci\u00f3n de 1924, limitando severamente la inmigraci\u00f3n de jud\u00edos y todos los dem\u00e1s del este y sur de Europa y m\u00e1s all\u00e1. A pesar del elevado nativismo, los turquinos prosperaron a medida que aumentaba la demanda de luces navide\u00f1as, y en 1925 los Sadacca formaron una asociaci\u00f3n comercial, la National Outfit Manufacturer\u2019s Association<\/em> (Asociaci\u00f3n Nacional de Fabricantes de Equipos), conocida como NOMA. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, los miembros de la asociaci\u00f3n se fusionaron en una sola empresa, la NOMA Electric Co.<\/p>\n\n\n\n

\"Una<\/a>
Una patente de Albert Sadacca, correspondiente a un dispositivo de iluminaci\u00f3n el\u00e9ctrica con forma de vela, solicitada el 5 de abril de 1928 y concedida el 18 de noviembre de 1930. Patente No. 1,781,885. Oficina de Patentes, EE.UU.<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero un esc\u00e1ndalo que envolvi\u00f3 a la familia en 1928 oblig\u00f3 a los Sadacca a ocultar su verdadera identidad. Cuando una secretaria de NOMA, de 17 a\u00f1os, qued\u00f3 embarazada, su padre amenaz\u00f3 con matar a Albert si no se casaba con ella. A esto siguieron las demandas legales. Desafortunadamente, no hab\u00eda nada inusual en que un hombre mayor se aprovechara de su posici\u00f3n de autoridad sobre una empleada, excepto por c\u00f3mo se retrataba en los medios de comunicaci\u00f3n. La prensa salt\u00f3 sobre la identidad de Sadacca como \u00abturco\u00bb y afirm\u00f3 que estaba dirigiendo un \u00abhar\u00e9n\u00bb desde una habitaci\u00f3n de hotel equipada con \u00ablujosos muebles turcos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El esc\u00e1ndalo estall\u00f3 en un momento de sentimiento anti-turco. Los lazos entre Turqu\u00eda (el sucesor del Imperio Otomano) y los Estados Unidos se cortaron durante la Primera Guerra Mundial, y la imagen del \u00abTurco Terrible\u00bb se cern\u00eda sobre ella. El asesinato masivo de armenios por parte del estado otomano en 1915-1916 reforz\u00f3 la imagen. En 1927, los opositores a la reanudaci\u00f3n de las relaciones de Estados Unidos con Turqu\u00eda circularon un panfleto en el que alegaban que el l\u00edder de la rep\u00fablica turca, Mustafa Kemal Ataturk, manten\u00eda cautivas a cientos de miles de mujeres cristianas blancas como \u00abesclavas\u00bb en \u00abharenes turcos\u00bb. Finalmente, las falsas acusaciones cedieron y las relaciones diplom\u00e1ticas se reanudaron m\u00e1s tarde ese a\u00f1o. Sin embargo, eso no impidi\u00f3 que la imagen del turco lascivo fuera dirigida contra Sadacca.<\/p>\n\n\n\n

Con todo, Sadacca y NOMA sobrevivieron al esc\u00e1ndalo. Albert Sadacca disimul\u00f3, declarando que no era turco, sino de Madrid: como espa\u00f1ol, no pod\u00eda ser culpable de dirigir un har\u00e9n. Su nueva historia de origen se qued\u00f3. La repiti\u00f3 por el resto de su vida, lo mismo a la junta de reclutamiento (1942) que a Newsweek<\/em> (1970). Hay que considerar que, durante la Primera Guerra Mundial, los peri\u00f3dicos ladinos hab\u00edan hecho campa\u00f1a para que sus suscriptores dejaran de usar designaciones estigmatizadas como \u00abturco\u00bb u \u00aboriental\u00bb. Deber\u00edan afirmar ser los herederos de los jud\u00edos espa\u00f1oles exiliados medio milenio antes -argumentaban los peri\u00f3dicos- y as\u00ed reclamar el estatus europeo y, en \u00faltima instancia, blanco.<\/p>\n\n\n\n

Cuando golpe\u00f3 la Gran Depresi\u00f3n, NOMA se mantuvo en el negocio argumentando que en tiempos tan dif\u00edciles, los estadounidenses necesitaban la comodidad y el calor de la familia reunida en casa alrededor de las luces del \u00e1rbol de Navidad. NOMA se expandi\u00f3 para fabricar congeladores, estufas, mu\u00f1ecas, calentadores, tornillos y galletas. NOMA detuvo la producci\u00f3n de luces navide\u00f1as durante la Segunda Guerra Mundial para fabricar municiones de guerra, pero la compa\u00f1\u00eda fue parte de la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica de la posguerra. Para 1947, las ventas de NOMA superaron los $ 42 millones. Fue el mayor productor de luces navide\u00f1as del mundo desde la d\u00e9cada de 1930 hasta la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n\n\n\n

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\"Cat\u00e1logo<\/a>
Cat\u00e1logo de productos de NOMA, 1928<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"Cat\u00e1logo<\/a>
Cat\u00e1logo de productos de NOMA, 1958<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

La marca NOMA contin\u00faa hoy en Canad\u00e1. Pero Albert Sadacca ha quedado reducido a leyenda, mientras que los or\u00edgenes de la familia se han difuminado. Sin embargo, su legado persiste en los hogares de todo Estados Unidos. Irving Berlin, el compositor jud\u00edo ruso de \u00abWhite Christmas\u00bb, y Mel Torm\u00e9, hijo de jud\u00edos polacos que compuso \u00abChestnuts Roasting on an Open Fire\u00bb, produjeron una nueva banda sonora navide\u00f1a desprovista de cristianismo. Los Sadacca, jud\u00edos sefard\u00edes del Imperio Otomano, tambi\u00e9n proporcionaron una imagen m\u00e1s secular para la festividad: el \u00e1rbol de Navidad iluminado por luces el\u00e9ctricas, deslumbr\u00e1ndonos y deleit\u00e1ndonos durante m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n\n\n\n

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*Devin E. Naar es profesor asociado de Estudios Jud\u00edos e Historia y fundador y presidente del Programa de Estudios Sefard\u00edes de la Universidad de Washington en Seattle. Su primer libro, Sal\u00f3nica jud\u00eda: entre el Imperio Otomano y la Grecia moderna<\/em>, gan\u00f3 un Premio Nacional del Libro Jud\u00edo en Estados Unidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQui\u00e9n fue la persona que volvi\u00f3 popular esta tradici\u00f3n navide\u00f1a, all\u00e1 en el siglo XX? Una pista: \u00a1no celebraba la Navidad!<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2492,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"\u00bfConocen el origen de las luces de Navidad? Aqu\u00ed les comparto un art\u00edculo que traduje y cuenta toda la historia.","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[129],"tags":[131,136,139,137,130,134,133,135,138],"class_list":["post-2491","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-traducciones","tag-albert-sadacca","tag-articulos-traducidos","tag-devin-e-naar","tag-luces-de-navidad","tag-luces-navidenas","tag-navidad","tag-recuerdos-de-antano-2","tag-traducciones","tag-washington-post"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"http:\/\/raxxie.com\/wp-content\/uploads\/2022\/12\/arbolote.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/pCt21-Eb","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":false,"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2491"}],"version-history":[{"count":9,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2491\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2509,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2491\/revisions\/2509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2492"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/raxxie.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}